حقوق الشعوب الاصلية وتصفية الاستعمار
عادل بشقوي
21 يوليو/تمّوز 2024
مقدمة
لا بد من أن كل امة في هذا العالم تعرف حق المعرفة أين هو موقعها الطبيعي فيما يتعلق بوطنها ومكانتها وهويتها القومية وكل ما يترتب عليه ذلك من انتسابها والتصاقها بأرضها ولغتها وثقافتها وماضيها وحاضرها ومستقبلها. ومن المعروف أن الأمّة الشركسية بكُلِّيّتِها، اتّصفت ضمن اسماء وعناوين تدل على تشعبات قومية متصلة بعضها ببعض، لكنها ترمز الى نفس الشعب والأُمّة. ان ما يجمع بين مكوِّناتها ويوحدها ويوجد الإنسجام والتّوافق جوهريًا بينها اكثر بكثير مما يفرقها ويزرع الشقاق والتنافر بين عناصرها الرئيسية. فهي في طليعة الشعوب والأمم الأصلية التي تمتد أصولها وجذورها العرقية في شمال غرب القفقاس. إن في تلك البقعة الجغرافية الغالية، يقع الوطن التاريخي الذي نشأت وترعرعت فيه الأمة الشركسية منذ أكثر من ستة آلاف سنة. ولا شك في أن صلاتها التاريخية الواسعة مع حضارات الامم القديمة كانت ضمن التواصل الثقافي والنشاطات المختلفة في المجالات الاقتصادية والتجارية وغيرها.
بديهيّات
في كتابه ”هذه أمتي، شركسي يتحدث عن قومه“، يقول الكاتب الشركسي راسم رشدي: ”عندما نتكلم عن تاريخ الشراكسة، فإنما نتحدث عن صفحة من أنصع صفحات التاريخ البشري، وكذلك من أشدها بؤسًا وشقاءً. فقد كتب الشراكسة صفحات تاريخهم منذ القرن السادس عشر بدمهم دفاعًا عن حرية (وطنهم) وسلامة عقائدهم، وليس هذا ما يحزننا، ولكن يؤلمنا أشد الألم أننا اضطررنا إلى هجرة بلادنا … وقد جاء ذكرنا في كتب مؤرِّخي اليونان القدماء، مثل هيرودوت واسترابون (إسطرابون) وسيلاكس. وهؤلاء كانوا يسمون الشراكسة بأسماء مختلفة مثل سركس وكركت وكركس . كما أن بعض مؤرخي بيزانطة قد اصطلحوا على تسمية بلاد الشراكسة (قازادخيا) ولعل هذه الكلمة الأخيرة مشتقة من كلمة (قوقاز). وقد ذكر البستاني في دائرة المعارف جزء 1 ص440 أن مؤرخي القرون الوسطى كانوا يذكرونهم باسم (سيراكس)، وجميع هؤلاء المؤرخين أشادوا بمدنية الشراكسة القُدَماء وحسن صفاتهم، حتى أن هوميروس المؤرخ والشاعر اليوناني القديم، جعل بلادهم {مشهدًا} من إلياذته المشهورة، كما أن أساطير اليونانيين القدماء تروي أن الإله بروميتيه (بروميثيوس) نفي إلى بلاد القوقاز واعتقل بها“. [1]
فقد تواصلت الأمّة الشركسية مع حضارات متعددة عبر التاريخ، وتمكنت من إقامة علاقات جيدة وروابط مختلفة يمكن تشبيهها بحوارات وتفاعلات حضارية مؤكّدة، وذلك في اوجه متعددة مع كلٍ من الحثّيّين واليونان القدماء والبندقية وجنوة والدولة البيزنطية وغيرها. وكان الشراكسة من أوائل المشاركين في الالعاب الاولمبية منذ بدايتها في أولمبيا في اليونان، في القرن الثامن قبل الميلاد. علما بان خصال الشراكسة معروفة لكل من تعامل معهم، وبأنّها وفق الاخلاق الحميدة والصدق في المعاملة. ولا يفوتنا هنا ذكر الترابط العضوي بين شعوب وأمم القفقاس وحقيقة كونها الفريسة المشتركة التي قررت الإمبراطورية الروسية استعدائها كافّة، عبر غزوها واحتلال أوطانها وتنفيذ الإبادة الجماعية بحق شعوبها المتجذرة في القفقاس وتهجير سكانها تمهيدًا لضمها لكيان استعماري مغتصب، من دون موافقة أصحابها الشرعيّين.
”تمكن الشركس من إقامة علاقة جيدة وروابط تجارية مع اليونان القديمة والبندقية وجنوة وغيرها. وكانت لديهم أيضًا علاقات جيدة مع الإمبراطورية البيزنطية، في وقت كانوا قد اعتنقوا المسيحية قبل قرون من قيام الروس بذلك. حيث كان لديهم كنيستهم الشركسية، والتي كانت مستقلة عن القسطنطينية“. [2]
هوية السكان الأصليّين
حسب تعريف المفوضية السامية لحقوق الإنسان والشعوب الأصلية المنبثقة عن الأمم المُتّحِدة المعنية بحقوق الإنسان، فإن ”الأساس المنطقي القائل بأن تحديد هوية السكان الأصليين هو حق للشعب نفسه، وهو الحق في تحديد الهوية الذاتية، وعنصر أساسي من الحق في تقرير المصير. إن أوضاع الشعوب الأصلية وسياقاتها شديدة التباين، وبالتالي، لن يجسد أي تعريف منفرد التنوع الكامل للشعوب الأصلية في العالم. وفي الواقع، تنص المادتان 9 و33 على أنّه للشعوب الأصلية وأفرادها الحق في الانتماء إلى مجتمع أصلي أو إلى أمة أصلية وفقًا لتقاليد وعادات المجتمع المعني أو الأمة المعنية، وأنّه لها الحقّ في تحديد هويّتها“. [3]
النزوح والصراع والأعمال الانتقامية التي يتعرض لها السكان الأصليون
تسبب نزوح الملايين من الشعوب الأصلية في صراعات وزيادة حادة في الهجمات وعمليات القتل وتجريم الشعوب الأصلية، بما في ذلك زيادة التهديدات والاغتيالات للمدافعين عن حقوق الإنسان. ويشمل ذلك أيضًا المضايقات والأعمال الانتقامية ضد ممثلي السكان الأصليين، وذلك لمشاركتهم في منتديات الأمم المتحدة. وهذا يستدعي إعادة تنشيط الجهود لمعالجة الإرث السلبي للمظالم التاريخية والتمييز والاستيعاب الذي تعرضت له الشعوب الأصلية على مر القرون.
تهديدات للأراضي والموارد
لا تزال الشعوب الأصلية تواجه تهديدات، لا سيما فيما يتعلق بحقوقها في الأراضي (من استخراج الموارد الطبيعية، ومشاريع البنية التحتية، والزراعة واسعة النطاق، والحفاظ على البيئة). وفي بعض الحالات، هناك خطر متزايد لفقدان الجنسية وعدم الانتساب إلى وطن، لا سيما بالنسبة للشعوب الأصلية التي تمتد أراضيها التقليدية عبر الحدود الوطنية.
مشاركة الشعوب الأصلية في فعاليات الأمم المتّحدة
لقد حظيت حقوق الشعوب الأصلية بمزيد من الاهتمام بشكل تدريجي من قبل منظومة الأمم المتحدة. ومع ذلك، لا تزال الشعوب الأصلية متخلفة عن الركب وتعاني بشكل غير متناسب من تغير المناخ، والتدهور البيئي، وارتفاع مستويات الفقر، وضعف فرص الحصول على التعليم والصحة، وانتهاكات حقوق الإنسان على نطاق أوسع.
وفي سابقة غير مسبوقة، بتاريخ 8 سبتمبر/أيلول 2017، اعتمدت الجمعية العامّة للأمم المتحدة قرارًا بعنوان ”تعزيز مشاركة ممثلي الشعوب الأصلية ومؤسّساتها في الاجتماعات التي تعقدها هيئات الأمم المتّحدة ذات الصلة بشأن المسائل التي تمسّ تلك الشعوب. وقد أتى هذا القرار نتيجة عملية بدأت بالتزام الدول الأعضاء، خلال المؤتمر العالمي المعني بالشعوب الأصلية المنعقد في العام 2014، بالنظر في مشاركة الشعوب الأصلية في فعاليات الأمم المتحدة. وتستمر هذه العملية بناءً على قرارات اتخذتها الجمعية العامة“. [4]
تصفية الإستعمار
”يجب أن يرتكز إنهاء الاستعمار دائمًا على إطار السكان الأصليين، وليس الإطار الاستعماري. ملاحظة للمستوطنين، مثلي، من الأهمية بمكان أنه عند التفكير في إنهاء الاستعمار، فإن الإجراءات التي تقوم بها ليست مجرد تلك التي حددتها دولة المستوطنين. ومن أجل التضامن مع الشعوب الأصلية، يجب أن يأتي إنهاء الاستعمار من مكان تركز فيه آراء السكان الأصليين حول الشكل الذي ينبغي أو يمكن أن يبدو عليه إنهاء الاستعمار … فيما يتعلق بالتفاعل، إذا وجدت نفسك في ظرف حيث يتم وضعك في الحياة بجوار شخص يحمل آراء ضارة أو عنصرية أو استيطانية، فمن خيارك البقاء بالقرب منه أم لا، التحدث أو عدم التحدث. وبما أن أنظمتنا في هذا المجتمع مبنية على أساس استعماري، فمن شبه المحتم أن يكون هناك أشخاصًا في الجوار يحملون معتقدات ضارة وتمييزية، صريحة أو ضمنية“. [5]
الخاتمة
يجب أن يرتبط موضوع حل تصفية الاستعمار ارتباطًا وثيقًا بحقوق الشعوب الأصلية، وفقًا للقوانين والأعراف الدولية. ومن الضروري أيضًا إنهاء استعمار الشعوب الأصلية التي احتلت أوطانها من قبل القوى الاستعمارية الغاشمة، التي ارتكبت جرائم القتل والإبادة الجماعية والتطهير العرقي ضد سكانها. فقد جردت هذه الأفعال الشعوب الأصلية من حقوق الإنسان الخاصة بها دون الشعور بالذنب أو النّدم.
في النهاية لن نذكر كلمات أعدائنا، بل صمت أصدقائنا — مارتن لوثر كنج جونيور [6]
المراجع:
[1] https://www.4shared.com/postDownload/DCamFfUB/____-__.html
[3] https://www.ohchr.org/en/indigenous-peoples/about-indigenous-peoples-and-human-rights
[4] https://www.ohchr.org/en/indigenous-peoples/about-indigenous-peoples-and-human-rights
[5] https://www.theindigenousfoundation.org/articles/decolonization-in-everyday-life
[6] https://www.brainyquote.com/quotes/martin_luther_king_jr_103571
